Censé refléter une réalité, le miroir se dérobe à toute saisie objective. Ce n’est donc pas impunément que notre société occidentale le tient pour un objet-fétiche, point de mire d’un narcissisme conscient de ses limites et, par là, ouverture sur sa propre mise en question. Mais au-delà de cette tentation mi-tragique, mi-enjouée de la plongée derrière le tain, le miroir fournit un point de départ de la représentation artistique.

Par ses nombreux parcours, le présent ouvrage s’efforce de clarifier, à travers les champs d’investigation les plus divers, la tension qu’engendrent le reflet d’une réalité première et ses multiples déformations esthétiques. Car l’illusion du reflet, fidèle à la réalité, ne saurait durer : avec plus ou moins d’insistance, l’image que renvoie le miroir se révèle faussée, gauchie, irréelle. Cette constante duplicité fonde sans doute la fascination devant les miroirs, tout comme la continuelle aspiration à des dépassements ludiques du réel – à ses métamorphoses, à ses anamorphoses qui ouvrent grandes les portes du merveilleux, du fantastique, ou plus simplement de l’imaginaire et de la fiction. Prisée, aimée, adulée, la magie du miroir inquiète ou irrite et, si l’inquiétude peut détourner le regard du miroir, l’irritation favorise l’envie de regarder derrière lui – au péril de le voir se briser. Ainsi ce volume se veut-il miroir de bien des enjeux où les surprises ne manquent pas : speculum semper fallax.


Spécialiste de Schiller, de Nietzsche, de Dürrenmatt et des mouvements antifascistes, Peter André Bloch est professeur de littérature allemande. Professeur de littérature française quant à lui, Peter Schnyder a consacré l’essentiel de ses recherches à Gide, à Frénaud et à la littérature de la Suisse romande. Tous deux enseignent à l’université de Haute-Alsace.

Table des matières

Avant-propos • Peter Schnyder

I. En guise d’introduction
Miroirs – Reflets – Spiegelungen. Quelques réflexions en guise d’introduction • Peter André Bloch

II. Philosophies du miroir
Reflets littéraires dea cathédrale de Strasbourg. Goethe – Weckmann • Peter André Bloch
Reflets mortels. Un motif au carrefour des arts et des médias : Hoffmann, Poe, Maupassant, Brioussov, Pirandello, Benjamin • Sabine Haupt
Le reflet dans Le Miroir de Tarkovski – Du motif au signifiant • Daniel Weyl

III. Mythes du miroir – Miroirs du mythe
De Narcisse à écho. Mythes du miroir – Miroir d’un mythe • Peter Schnyder
Rousseau au miroir. La composante narcissique du désir dans La Nouvelle Héloïse • Jacques Berchtold
Narcisse et Diane. Hermaphrodisme ou guerre des sexes ? • Regina Bollhalder Mayer
La mère-miroir. Réflexions sur Albert Camus et Roland Barthes • Jeanne Bem

IV. Labyrinthes spéculaires
Réflexions et représentation. Un miroir poétique au 17e siècle • Richard Hommes
L’ennemi intime. Enquête sur un reflet pirandellien • Georges-Frédéric Manche
Max Frisch et Le Désert des Miroirs • Régine Battiston-Zuliani
Eine andere Form des Glücks de Hartmut Lange. Une vision kaléidoscopique de la vie et du bonheur • Jacqueline Bel
Perte de l’identité et hystérie collective. L’interdiction du miroir dans Komödie der Eitelkeit (La Comédie des vanités) d’Elias Canetti • Marion Dufresne

V. Esthétiques du reflet
Les ant-i/é-miroirs de René Magritte • Éric Lysøe
Le symbolisme et l’esthétique du reflet. De Mallarmé à Rodenbach – Quelques jalons • Paul Gorceix
Jeux de miroirs (Du côté de chez Mallarmé) • Jean-Paul Sorg
Jeux de miroirs. Le théâtre de Thomas Hürlimann. À propos du « théâtre du monde d’Einsiedeln » (Das Einsiedler Welttheater) • Philippe Wellnitz
Les miroitements du « bielinguisme». Réflexions sur la presse biennoise • Manuel Meune

VI. Miroirs de l’histoire
L’homme-miroir. Socialisation de l’éthique en Grande-Bretagne au siècle des lumières • Michel Faure
Le style de Zola, reflet d’une philosophie ? • Anne Deffarges
Tocqueville et la Suisse • Robert Kopp

VII. Pour conclure
Speculum fallax • Lucien Braun